逛“鬼城”

小时候，听过许多鬼的故事，并听说人活着如果干过什么坏事，到了阴曹地府，就会受许多令人恐怖的刑罚。小时候对于鬼，我是从内心深处感到害怕的。

随着年龄的不断“壮大”，我对于所谓的“鬼文化”也就越来越不相信了。只是后来从蒲松龄的《聊斋志异》及纪晓岚的《阅微草堂笔记》等书中知晓，到清代时阴曹地府就已经很成体系并“深入人心”了，而且从《聊斋志异》的《丰都御使》中还了解到，阴曹地府原来就在丰都县。

恰巧，前些时乘船去重庆途经丰都县，于是，一行人便泊舟江边，一逛鬼城。

《丰都御使》一文明明说阎罗署即阴曹地府是在“洞”中，可奇怪的是我们所见到的鬼城却是在一座山上，不知是何时、又因了什么搬了家。曾见到几通历代修葺鬼城的石志，但从有关资料中知道，现在的鬼城是由某中外合资公司投资2000万元近年所为，并说是全国最大的一座“活”鬼城，鬼又称其“活”，想来就是为使活着的人提前熟悉一下自己百年之后的去所，以及根据自己的所做所为了解一下将来会受到何等“礼遇”，以使善者愈加精进，恶者及早改邪归正。

既是“鬼城”，阴森恐怖是绝不会少的。首先迎接来者的，便是一尊尊鬼怪的泥塑，每个鬼怪不是正在张开血盆大口，就是正在用极其“残忍”的手段吞食、摧残着人体，而那些被吞食与被摧残之鬼，自然都是曾经作恶于阳世的罪人。再向山上走，但见神前、鬼前，到处香烟袅袅，一些人或是静立默祷，或是伏地叩拜。有的人甚至还出资几十、上百元，请人同跪在一尊泥像前，超度死去亲人的亡灵——

鬼城中有大大小小的场景22个，但由于行色匆匆，只有两个场景我记得最清楚。

一个是判官儿，他身着似是明代的官服，脸上挂着一丝轻蔑又洞察一切的笑容，完全是一副阳世里正人君子的模样，他一手执笔，一手执“帐本”，阳世间不管是谁，只要产生一个邪念，做了什么坏事或是好事，他不但立即知晓，并一一入“帐”，目的就是为了有朝一日好和其“算总帐”。我之所以对那位判官的印象极深，实在是来自于对他的由衷神往。在所有的为官者中，他堪称是最为“勤政”的了，中国自古就人多，清代时即已达4亿，而每个人每时每刻在想什么、干什么，他竟然能做到人人不漏、事事不漏，并笔笔不苟。要知道，只要稍有疏忽，便不知有多少坏人会逃脱法网，多少好人得不到恰当的安置。

再有，就是那些令人毛骨悚然的刑罚。“铁床刑”：火燃其下，床体赤红，罪者被剥去衣服置于其上，并反复揉按，直至皮肉焦黑；“刀山刑”：尖刀林立，腥血溢淌，罪者被摔至其上而穿心破腹；“磨刑”……所有的受刑者无不被那痛彻心腑的疼痛折磨得哀呼惨叫，但由于生时大罪已铸，死后，除了老老实实地接受刑戮之外，是绝对不会有谁再给其一次后悔的机会了。

然而，我心中却不禁产生了一些疑问，就是这些罪人为什么非要等到死后到了阴间才得到惩罚呢？如果阳世里能够及时地对他们施以惩罚，其罪恶还能够达到如此之大、给国家和民众制造的麻烦和痛苦还会那么多、那么深吗？阳世里既已设立了相关衙署和刑罚，为什么冥府里还要重复设置并对其如此依靠呢？这不正说明阳世里的机构未能尽职尽责吗。所谓冥报，不过是我们的祖先为逃避现实无可奈何的一种虚妄的寄托和希望罢了。他们幻想着坏人即使生前逃脱了惩罚，死后也必得冥报。

其实细想想所谓冥报的可信度是很值得怀疑的，那些祸国殃民者生前或明抢，或暗夺，或诈骗，或勒索，并用非法所得全力地“营养”和“健康”着自己，他们活的其实要比好人结实、长久得多，正所谓“好人无长寿，坏种活千年”。阴曹地府既然扬言能洞察一切，却又为什么连早几天将犯人稽拿归案都不肯呢？一个“看”似公正无私、铁面无情的阴曹地府并不能阻止阳世间的祸国殃民，人们凭什么还要对其有所寄托呢？